I due figli

Domenica scorsa il Vangelo ha raccontato la parabola dei lavoratori chiamati a diverse ore della giornata a lavorare nella vigna del padrone e della paga uguale che hanno ricevuto tutti gli operai, dal primo all'ultimo. L'atteggiamento del padrone aveva suscitato nei lavoratori della prima ora mormorio e scontentezza. Questa domenica il Vangelo ci propone la parabola dei due figli, in spiegazione di quella precedente. Stavolta chi chiede alle due persone di andare a lavorare è il Padre. Il primo risponde seccamente di no, ma poi, pentitosi, va a lavorare, al contrario del secondo figlio che chiama signore il Padre, ma di fatto non va a lavorare nella vigna. Gesù si rivolge ai sapienti del tempo e domanda chi dei due ha fatto la volontà del padre. Ovviamente i farisei e gli scribi non sono stupidi e individuano nel primo figlio il fautore della volontà del Padre, nonostante abbia detto di no. Ed è così...poi Gesù commenta che i peccatori e le prostitute ci precederanno nel regno dei cieli.

Non è un'esaltazione del peccato, assolutamente no: non dice di continuare a peccare per entrare nel Regno dei Cieli, ma c'è una riflessione profonda da fare e non fermarsi alle semplici parole di Gesù. Quando si cammina nella via del Signore, si dimentica talvolta dal punto da cui si è partiti e spesso si ha la sensazione di essere nel giusto e quindi al di sopra di coloro che compiono peccati, soprattutto gravi. Allora si rischia di cadere nella superbia e, senza accorgersene, si pensa di essere migliori degli altri, non considerando che, come disse san Paolo, per grazia sono quello che sono. Spesso, per tale motivo i cristiani, soprattutto chi vive in toto il messaggio di Gesù, cade nella cosiddetta notte oscura, nella quale non si sente più la presenza di Dio e il piacere di pregare: tutto diventa difficile. Santa Teresina di Lisieux spiega semplicemente il motivo per cui si passa per la notte oscura: il fatto di avere la certezza della presenza di Dio, fa spesso non comprendere chi è senza fede e quindi la difficoltà di praticare il vangelo. Non basta andare a messa, non basta inginocchiarsi e pregare,  la preghiera deve diventare vita, in poche parole fare la volontà di Dio nella propria vita. Fare la volontà di Dio nella propria vita non è solamente abbracciare un certo stato di vita o andare in un determinato luogo. Pensare che la volontà di Dio sia esclusivamente questo è assai riduttivo. Egli ci vuole in una certa condizione, in un certo luogo per incontrare determinate persone e annunciare il Vangelo, perché abbiamo dei talenti da sviluppare e mettere al servizio della comunità che magari in un determinato stato di vita non possiamo fare e non incontreremmo mai un certo tipo di persone. Non ci sono stati di privilegio, perché siamo tutti figli di Dio, chiamati a lavorare nella sua vigna. Un esempio è proprio Carlo Acutis: oggi daranno in onda il film fatto sulla sua vita. La sua breve vita è stata intensa, normale, ma nel contempo straordinaria. Nel suo stato ha potuto portare Dio nella scuola perché gli altri erano come lui! Ha saputo portare Dio attraverso la rete internet, con delicatezza, senza propaganda o altri fini, senza esaltarsi... perché la vera serenità si vede oltre lo schermo e se avvicina anziché allontanare... allora ci siamo, Dio è con lui e farà cose straordinarie da lassù,  non perché lo abbiamo santificato noi con le nostre parole (a volte la morte di una persona ci spinge a elogiarla anche se non ha fatto proprio del bene o ha ricercato se stessa), ma perché lo ha riconosciuto la Chiesa. Chiaramente non tutti possono essere elevati alla gloria degli altari, ma è importante davvero avere e fare verità, come Gesù ha richiesto oggi ai due figli.

Tornando a loro, ciò che avvicina le prostitute e i peccatori a Dio, è proprio la consapevolezza di essere fragili, di sbagliare senza l'aiuto di Dio. La superbia di chi fa tutto giusto e allontana Dio, fa sì che non vivano davvero l'amore di Dio nella loro vita...

La Madonna Addolorata

Maria ebbe la forza di fissare la Croce del Figlio, rimase ai piedi di quella Croce trasudante di dolore. Maria non scappò, rimase là, con il cuore a pezzi, con la sofferenza di Madre e con la sofferenza del Figlio suo. Quella spada prevista da Simeone, era davvero dolorosa. 

Ho letto alcune testimonianze di attori che hanno girato il film "The Chosen". Un attore italiano chiamato a fare il soldato romano durante la Passione di Gesù, avrebbe dovuto spronarlo seccamente a continuare il suo doloroso cammino verso il Golgota, ma... non riusciva a dire una parola, se non: "Non riesco". Questi episodi la dicono lunga. Quando una persona si immedesima realmente nella vicenda della Passione, non rimane indifferente, sente una sofferenza indicibile. A dire il vero, sinceramente, anch'io fin da piccolissima, non riuscivo a leggere la parte della folla che urlava "Crocifiggilo!". Il cuore viene spezzato da un dolore immenso che mozza il respiro... figuratevi la Madonna che era realmente sotto la Croce e vedeva suo Figlio morire in quel modo così brutale... Dev'essere stata una cosa davvero forte, struggente! Per tale motivo è sempre stata acclamata come Corredentrice. Gli ultimi documenti del Vaticano hanno chiarito che la Madonna è strettamente subordinata all'azione redentrice di Cristo, in quanto lei è creatura come noi, ma è indubbio che con il suo sì, ha permesso che ci salvassimo anche noi... senz'altro rimane il modello più sublime di Creatura che ha seguito fino in fondo il Vangelo.

Festa dell'Esaltazione della Santa Croce

Detta così, sembra che celebriamo la festa della potenza salvifica della Croce in cui è morto Gesù per la nostra salvezza, ma poi, leggendo una riflessione di un prete, mi sono accorta che c'è un altro aspetto: esaltare la Croce proprio come sofferenza, come strumento di morte. Noi cristiani ci siamo abituati a considerare la Croce come strumento salvifico, ma,  in effetti, le sofferenze sono contro la natura umana, vorremmo che sparissero, che non ci fossero più... e non solamente le nostre...

Eppure il Signore ci esorta a guardare le nostre croci, le croci di chi ci passa accanto e a volte ci vuole coraggio, tanto coraggio. Quando vediamo la sofferenza dilaniare qualcuno,  siamo disarmati, vorremmo eliminare quella sofferenza, farla sparire. Sentiamo un dolore profondo, un'incapacità incredibile, una piccolezza insignificante davanti a questo mistero che, talvolta, scompare nel silenzio più profondo. È quando ci si sporcano le mani per aiutare gli altri che si percepiscono le vibrazioni della sofferenza, che sperimentiamo la nostra impotenza. Invece di scomparire davanti a quel dolore che ci pare assolutamente assurdo, invece di farci travolgere da quel senso di impossibilità, abbiamo il coraggio di cercare con il nostro sguardo la Croce, la Croce di Cristo e fissiamola,  perché solamente in Lei vi è la salvezza!

Il perdono... infinito

La correzione fraterna non va quindi praticata per eliminare nell'altro ciò che non ci piace, ma semplicemente la sorgente deve essere l'amore. 

Il cristiano deve diventare Sacramento dell'amore di Dio con la sua vita.

Stiamo assistendo allo smarrimento spirituale di tanti credenti e ad un ateismo e scetticismo dilaganti.

La difficoltà della vita cristiana è far sì che la preghiera cali nella vita, che la vita stessa si faccia preghiera. Il cristiano deve avere l'ambizione di diventare perfetto come il Padre, non ci sono altre vie. Senza la forza dello Spirito Santo tutto ciò è impossibile.  La forza dello Spirito Santo si attinge dalla preghiera in tutte le sue forme.

A volte si sente la scissione tra preghiera e vita. Nella preghiera si percepisce un anelito profondo di Dio, ma poi, nella vita, travolti da mille pensieri e dalle nostre ferite umane, sperimentiamo lo smarrimento e quella frattura tra preghiera e vita si palesa fortemente. Non dobbiamo assolutamente scoraggiarci. Siamo fragili e, come tali, abbiamo bisogno del perdono di Dio. Accogliere il perdono di Dio è un'esperienza meravigliosa e se l'esperienza non è superficiale, da perdonati, dovremmo riuscire a perdonare i fratelli che sbagliano.

Pietro, sgomento dalla prospettiva di un perdono attuato per sette volte al giorno, come diceva la legge rabbinica, si sente rispondere che deve perdonare all'infinito, sempre! Era complicato già quando si doveva perdonare solamente per tre volte al giorno, figurarsi senza limiti! Davvero arduo. Eppure, se si vuol seguire davvero Gesù, bisogna perdonare in modo illimitato, sempre... e non solo...

Gesù fa riflettere su come si riceve il perdono di Dio: se lo si riceve superficialmente, c'è il rischio di non saper perdonare agli altri e, di fatto, rischiare di pagare per tutto il male fatto. Bisogna saper ricevere il perdono. È una cosa seria! Il perdono ricevuto deve toccare le profondità del cuore e cambiare radicalmente la vita. 

Se anche andassi a Messa tutti i giorni, ma non riuscissi a perdonare, tutto diventa vano. Nella Riconciliazione abbiamo ottenuto il perdono di Dio, la possibilità di una nuova vita. Diamo una possibilità anche agli altri, altrimenti si cancellerà anche la possibilità dataci da Dio! 

Correzione fraterna

La correzione fraterna è un'esigenza di carità. Questo argomento è stato trattato nel Vangelo della scorsa domenica, ma è necessario riprendere il discorso per comprendere quello di domani. 

La Bibbia lo dice chiaramente sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento: quando vedi qualcuno sbagliare, non devi esimerti dal correggerlo. Questo è tanto fondamentale, quanto difficile da praticare, perché implica il compiere un cammino umano e spirituale. 

Ciò che bisogna correggere negli altri, non è ciò che è non è conforme al nostro carattere o che ci dà fastidio, ma ciò che è contrario alla legge, al pensiero di Dio e, al giorno d'oggi, la maggior parte delle persone preferisce percorsi alternativi. Il motivo? Perché è difficile essere cristiani cattolici a tutto tondo. È difficile per tutti, anche per chi crede, figuriamoci per chi non ha mai incontrato Cristo davvero. C'è chi per comodità afferma di essere cristiano, ma non crede nella Chiesa. Costui pensa che Gesù non abbia mai comandato alcune cose e che è stata la Chiesa ad aggiungerle. 

Non è propriamente così,  Gesù è andato oltre i 10 Comandamenti dati a Mosè sul monte Sinai. Un esempio? Cito il Vangelo stesso:

<< Voi avete udito che fu detto agli antichi: "Non commettere adulterio". 28 Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. 29 Ora, se il tuo occhio destro ti è causa di peccato, cavalo e gettalo via da te, perché è meglio per te che un tuo membro perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna; 30 e se la tua mano destra ti è causa di peccato, mozzala e gettala via da te, perché è meglio per te che un tuo membro perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna. 31 È stato pure detto: "Chiunque ripudia la propria moglie, le dia l'atto del divorzio". 32 Ma io vi dico: Chiunque manda via la propria moglie, eccetto in caso di fornicazione, la fa essere adultera; e chiunque sposa una donna ripudiata, commette adulterio. >>

Più chiaro di così! E questa pericope tocca un argomento attuale sul quale spesso si è dibattuto. L'amore di Dio ha la connotazione di eternità,  non attribuiamo al progresso ciò che di fatto ha disgregato la società. In questo punto Gesù è stato rivoluzionario. A quei tempi, se due erano colti in flagrante adulterio, pagava con la vita solamente la donna. Gesù ha invece messo al centro di questa riflessione l'uomo, dicendo, non solo che commette peccato tradendo la moglie, ma anche guardando una donna in un certo modo. Non solamente la donna pecca, ma anche l'uomo. Gesù non diceva mai le cose a caso, le Sue Parole erano efficaci e veritiere. È solamente un esempio, anche sulla carità è andato oltre... lo sappiamo bene.

Non bisogna astenersi dal fare la correzione fraterna perché si ha paura della reazione dell'altro o di palesare la nostra idea cattolica e quindi essere messo da parte o deriso. La correzione fraterna esige trasparenza, libertà di essere se stessi,  equilibrio e tanto amore. Se una persona sta per cadere, è normale cercare di avvertirla, di metterla in guardia, così dovrebbe essere se sta per cadere spiritualmente o per prendere una strada sbagliata.  La posta in gioco è alta, speriamo di non dover rimpiangere mai le nostre scelte sbagliate!

Crescere nella santità

La parola "santo" significa separato. A meno che non si condivida lo stesso stile di vita (anche se su questo si apre un capitolo non semplice), assumere la mentalità di Dio porta alla non comprensione, al rigetto da parte degli altri. Ciò sembrerebbe strano, ma strano non è, perché se guardiamo alla vita di Cristo, notiamo subito che suscitava sì tanta ammirazione, ma anche tanto astio che le persone hanno provato più e più volte a toglierlo di mezzo, cioè a ucciderlo. La pericope del vangelo di oggi ci presenta proprio queste due reazioni opposte da parte del popolo.

Gesù va come ogni sabato in Sinagoga, legge una parte delle Sacre Scritture, tutti sono ammirati per le sue parole e si domandano da dove mai venga tutta quella sapienza, visto che le sue origini umili sono note a tutti. 

Nel momento in cui Gesù afferma che nessun profeta è ben accetto in Patria o in casa sua, tra le persone più vicine e i parenti, l'ammirazione, in men che non si dica, si trasforma in astio. La rapidità con cui si svolge tutto ciò è impressionante... Gesù viene cacciato fuori dalla città e tentano di ucciderlo. Già, perché quando si dice la verità, spesso si materializza proprio questa dinamica: ti allontanano, ti buttano fuori dalla propria vita (più lontano sei, meglio è) e poi cercano di ucciderti o rovinarti. Tutto questo ovviamente quando si dicono o si fanno cose buone... se ti allontanano perché fai del male, è tutta un'altra cosa, e due domande me le farei. Ed ecco che in questo contesto si può comprendere una beatitudine davanti alla quale tutti storcerebbero il naso: "Beati voi quando vi insulteranno e mentendo diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia, perché lo Spirito di Dio riposa su di voi". Già... perché siete un monito con le vostre parole e le vostre azioni e vi state impegnando a praticare seriamente la Parola di Dio nella vostra vita. 

Il rapporto con Dio si costruisce passo dopo passo come qualsiasi rapporto umano, perché noi siamo capaci di Dio. E cosa facciamo per costruire un rapporto umano decente? Cerchiamo di conoscere la persona, parliamo,stiamo con lei. Per creare rapporti autentici bisogna incontrarsi, raccontarsi, passare tanto tempo di qualità con quella persona. Anche le amicizie sui social sfociano spesso nell'incontro fisico. Con Dio è la stessa cosa: la zona d'incontro è la preghiera, in primis la partecipazione alla Santa Messa e ai Sacramenti,  poi in tutte le sue forme, l'ascolto e la meditazione della Parola di Dio,  creare silenzio nel nostro spirito, calmare quel caos che inevitabilmente sovrasta il nostro cervello. L'ascolto consiste proprio nel creare Silenzio dentro di sé, lasciare il nostro punto di vista per abbracciare quello di Dio. È il Silenzio per eccellenza, che genera, che dà vita.

Non si scappa, stare, ascoltare, accogliere Dio nella vita è tutto questo e qualche volta porterà a delle sorprese... scopriamolo perché anche se queste sorprese porteranno delle persecuzioni, il tesoro del Regno di Dio è più prezioso di qualunque altra cosa al mondo, anche della nostra stessa vita.

Essere santi

Siamo chiamati alla santità... tutti, nessuno escluso. Tutto il vangelo spiega come diventare santi. Se si vuole appartenere a Cristo, se si desidera possedere la vita eterna, non ci sono altre strade se non quella di amare, di accettare la volontà di Dio nella propria vita... e, non c'è niente da fare, il Regno dei Cieli appartiene ai violenti. Non l'ho detto io, ma Gesù nel vangelo. Sembra un paradosso, ma Gesù ci sta dicendo che se non ci rinneghiamo, se non siamo violenti contro la nostra natura umana, non possederemo il Regno dei Cieli, quindi la vera gioia, la libertà. Eh sì, ci vuole un impegno forte e coraggioso per arrivare in Paradiso: bisogna percorrere quella strada stretta e faticosa e, lungo il percorso, non possiamo portare il fardello del nostro Io e delle nostre ferite, altrimenti non ce la faremo mai. Dovremmo portare con noi un fardello troppo pesante.

Essere santi è un dovere di tutti, esige molto lavoro su di sé, un lavoro molto faticoso. È l'unica strada per la felicità, non ve n'è altra e i santi hanno dimostrato che la felicità non arriva quando le cose vanno bene, ma quando si arriva alla piena comunione con Dio. 

Il fulcro della vita cristiana rimane la partecipazione alla Santa Messa sempre, non solamente quando ci va o quando ce la sentiamo... e ci sono alcune condizioni per partecipare alla Santa Messa in modo genuino: bisogna essere intimamente uniti a Cristo, nei pensieri, nelle intenzioni e nella volontà. Non vuol dire partecipare a quattro canti messi in croce a rispondere bene alle parole del prete e nemmeno e non solo inginocchiarsi quando si deve al momento della consacrazione. La persona deve adorare Dio in Spirito e Verità. Partecipare alla Santa Messa quando non se ne ha voglia, è un merito in più. 

Quando si ha una malattia, si fanno esami dolorosi pur di sapere cosa c'è che non va, eppure il corpo è destinato a diventare polvere. Bisogna avere la stessa accortezza per l'anima che, se non viene nutrita del cibo spirituale rischia la sua salvezza eterna.

I Santi sono scomodi perché ci richiamano uno stile di vita che a noi pare duro e irraggiungibile e, spesso e volentieri, non sono capiti dalle persone. Gesù fu tolto di mezzo perché era scomodo nelle parole e nel comportamento. "È diventato per noi una condanna dei nostri sentimenti;

ci è insopportabile solo al vederlo,

perché la sua vita è diversa da quella degli altri,

e del tutto diverse sono le sue strade.

Moneta falsa siam da lui considerati,

schiva le nostre abitudini come immondezze.

Proclama beata la fine dei giusti

e si vanta di aver Dio per padre.".

Tutti noi siamo chiamati alla santità, tutti, anche se è difficile. 

Pensare secondo Dio

Ho toccato spesso quest'argomento: i pensieri di Dio sono diversi dai nostri e ce lo illustra bene il vangelo di questa domenica, quando Gesù spiega ai discepoli la passione che dovrà affrontare. Pietro, che un attimo prima aveva fatto la sua bella professione di fede, cade miseramente e, prendendo Gesù in disparte lo rimprovera. La reazione di Gesù è immediata e lo chiama addirittura  satana, cioè avversario, oppositore, nemico... colui che accusa in un tribunale e combatte contro un rivale.

 La reazione di Pietro non ci deve scandalizzare più di tanto: immaginiamo se vivessimo una situazione simile, se sentissimo una persona cara parlare della sofferenza e morte che dovrà affrontare. Proveremmo sicuramente dolore, non vorremmo mai che la persona a cui vogliamo bene affrontasse tutto quello. Così è stato per Pietro nel sentire il racconto di ciò che avrebbe patito Gesù.

Torniamo al racconto del Vangelo. Gesù torna a spiegare cosa vuol dire pensare come Dio e lo fa elencando 3 verbi:

RINNEGARSI: essere cristiano vuol dire esserlo a 360 gradi, a tutto tondo, non solamente quando siamo in chiesa o in ambienti religiosi, ma in ogni ambito della vita. La natura umana segue la logica del dente per dente, quella divina dell'amore, del perdono. Quando una persona tocca le corde più profonde del cuore e ci fa soffrire, dobbiamo aprire il cuore al perdono; quando sappiamo che una parola inutile fa soffrire una persona, dobbiamo saper tenere la bocca chiusa.

PRENDERE LA PROPRIA CROCE: spesso la vita ci propone le croci che noi possiamo portare. La sofferenza a volte può portare alla rabbia contro tutti e tutto, non sempre le diamo il potere salvifico che invece possiede. Allora non lascio che la croce mi schiacci, la prendo.

E MI SEGUA: e qui ci vuole la grazia di Dio, da soli non riusciamo. Seguire Gesù vuol dire abbracciare la croce, la sofferenza con gioia, unendola alla vita di Cristo e offrendola per la salvezza della nostra e altrui anima.

Accettare la croce, significa anche accettare i propri limiti: vorremmo essere subito come Gesù ci comanda di essere, ma siamo imperfetti, siamo fragili nel corpo e nello spirito. Bisogna accettare questi limiti e porli sull'altare della misericordia, con umiltà. Facciamo tutto ciò che è in nostro potere per seguire Gesù, ma ciò che non riusciamo a cambiare, mettiamolo nel Suo Cuore.

Diventare bambini

I discepoli domandano a Gesù chi è il più grande nel Regno dei Cieli. Considerando che avevano un pensiero di grandezza molto differente da quella evangelica, Gesù li riporta all'essenza del Regno che sta annunciando. I discepoli si aspettavano un potere temporale o comunque un Regno che si conquista con la prepotenza… oppure pensavano alla grandezza della missione… ma Gesù smonta tutti i loro pensieri, prende un bambino che era considerato un nulla e sorprende i discepoli affermando che per essere grandi nel Suo Regno, devono diventare come quel bambino… non solo, devono accogliere quel bambino nel suo nome. Essere umili e accogliere chi non conta nulla: è questa la strada del Cielo. 

Cosa vuol dire tornare bambini? Vuol dire fare i capricci, battere i piedi per terra? Vuol dire affermare la verità senza freno anche quando può ferire molto? Vuol dire impossessarsi dei giochi altrui? Ovviamente Gesù non voleva dire questo: i bambini hanno tante qualità, vedono le cose in modo speciale. Spesso ai genitori si dice: ciò che stai riportando è un vostro sentimento, i bambini hanno un'altra percezione. I bambini sanno fare subito pace. Nelle nostre classi capita che scoppi un alterco fra di loro. Qualche volta hanno bisogno solamente della presenza dell'adulto, senza che parli, per fare pace. Non c'è bisogno di intervenire, in due battute risolvono tutto. Ahimè, come siamo diversi e complicati noi adulti, che ricordiamo tutto ciò che ci hanno fatto o presumiamo che ci abbiano fatto, e ci chiudiamo nel silenzio più profondo evitando le persone senza affrontare il problema! I bambini ci superano di gran lunga!Hanno uno sguardo speciale nei confronti della realtà: tutto suscita sorpresa, anche le cose più piccole. Ogni volta è un nuovo inizio, hanno curiosità e sete di imparare. Quanto dobbiamo imparare noi da loro che abbiamo uno sguardo triste, incapace di gioire e pensiamo di sapere tutto!I bambini non notano le differenze. Sono curiosi, ma accettano le differenze e di fronte alle malattie sono premurosi.Si fidano incondizionatamente dei genitori, noi dovremmo farlo con il Padre.Dobbiamo poi amare chi è ultimo, chi è ai margini della società. Questo non significa accettare tutto ciò che fa di sbagliato, questo ce lo ha dimostrato bene san Giovanni Battista, ma, condannando il peccato, si dà sempre la possibilità al peccatore. Ricordiamoci, però, anche la parte in cui Gesù parla della correzione fraterna. È nostro dovere far notare al fratello che sta sbagliando e l'epilogo dell'insegnamento di Gesù non è dei più leggeri… “se non ascolterà nessuno, sia per te come un pubblicano e un peccatore”… anche questo ha detto Gesù: bisogna essere prudenti nelle proprie relazioni.

Schieramenti

Basta frequentare un po' i social e ci si accorge subito che sotto a un post i commenti si dividono in schieramenti. I social permettono di dire la propria attraverso uno schermo, sembra quasi di non avere costrizioni. 

Talune persone si sentono più libere... ma la cosa interessante, è vedere come la gente si schiera nei vari argomenti di politica, di spiritualità, di religione: non lasciano spazio alla comprensione, non vogliono avere uno sguardo critico sano. Avere uno sguardo critico, non significa scagliarsi contro gli altri e sostenere la propria idea ad oltranza. Al contrario, significa avere un proprio giudizio riconoscendo le difficoltà reali che ci sono ed essere pronti a capire il punto di vista dell'altro. 

Constato che i social, proprio perché le persone hanno meno freni, fomentano l'odio, aumentano la faziosità. I social potrebbero fare tanto bene, ma anche per questo bisogna avere tanta capacità di giudizio critico. Nelle Indicazioni Nazionali della scuola, avere uno spirito critico è uno degli obiettivi fondamentali per la formazione dell'individuo... e avevano visto lontano... perché se tu entri nei social e fanno una fotografia a un pavimento che è sporco, stai pur sicuro che troverai qualcuno che dice che è pulito. Sarebbe bello in tutti i campi fare trasparenza, riconoscere le fragilità effettive che esistono, perché solamente così,  si cresce davvero: in politica si cerca il vero bene di un Paese, in spiritualità si prende il bello degli altri e ci si arricchisce, negli hobby si possono scoprire mondi non conosciuti che ci permettono di allargare i nostri orizzonti.